Zaqueo: un encuentro transformador. Lucas 19:1-10

 

 

Introducción

                ¿Tuviste alguna vez la oportunidad de conocer a un personaje famoso o importante, quizá admirado por muchos? ¿A qué personaje has tenido la oportunidad de conocer? Recuerdo cuando niño que era un gran evento en el parque del pueblo cuando llegaría un político importante del momento. Hubo mucha algarabía cuando llegó a dar su mitin don José Napoleón Duarte. También recuerdo que salí a la verja de la casa a curiosear cuando, justo en la casa del frente estaba llegando a visitar a un amigo, después de su discurso en el parque, el famoso Roberto D’aubisson (políticos salvadoreños de los años 80s, QEPD ambos). Pero mi más célebre encuentro con “famosos”, fue quizá nada menos que con el mismísimo Mágico Gonzáles (el futbolista salvadoreño más destacado). Este sí fue encuentro porque, ¡hasta nos concedió una fotografía! ¡Muy amable y humilde personaje! Son interesantes encuentros, pero estoy seguro de que, ninguno de ellos hizo alguna diferencia en mi vida.

               Esta mañana, y en nuestro primer domingo del año, quisiera que reflexionáramos en la diferencia que Jesús hace en la vida humana. Se cree que nuestra relación con el Señor Jesucristo trae un cambio interior que se refleja en nuestras vidas cotidianas. Le hemos llamado “conversión”. Nos convertimos en personas distintas desde lo más profundo de nuestro ser, lo cual tiene un impacto en nuestra manera de conducirnos en la vida. Vamos a examinar un relato famoso en el evangelio de Lucas (el único que lo registra) de un hombre que ilustra lo que sucede cuando realmente nos encontramos con Dios.  Vamos a Lucas 19 y recordemos lo que sucedió cuando Zaqueo conoció a Jesús.

               ¿Qué partes de nuestras vidas necesitan ser transformadas por el evangelio? ¿Al comenzar este nuevo año, cuales deberían ser nuestras metas espirituales que reflejen el poder transformador de Jesús? ¿Necesitamos hacer cambios en nuestro corazón y en nuestra manera de vivir para ser mejores representantes del reino de Dios?

 

 La historia de Zaqueo nos retará mostrándonos en primer lugar que…

 

I. Jesús tiene más interés en nosotros que nosotros en él (vrs. 1-6)

A.               A. Zaqueo, el jefe de cobradores se esfuerza por ver a Jesús (vrs. 1-4)

1.       “Jericó”: era una de las más prósperas ciudades de Palestina. Por ser fronteriza (Judea-Perea), tendría un puesto aduanero (Keener) o lo que sería más exactamente un centro aduanero regional romano (Bock). Jesús ya ha tenido un primer encuentro al acercarse a la ciudad: un mendigo ciego al que ha sanado (18:35-43). Muy diferente es el actual personaje, pero también parecido por pertenecer (por razones diametralmente distintas) a aquel grupo de los despreciados del país.

2.       Zaqueo es presentado como el “jefe de los recaudadores de impuestos” y, naturalmente, un hombre rico (vr. 2). “El publicano principal sería el concesionario de los impuestos a las ventas y de aduana, y quien contrataba a los recaudadores” … Con tal puesto no necesitaría estafar, pero parece que sí lo hacía (Keener). Su riqueza, obviamente tenía que ver son su trabajo y venía de las comisiones que tomaban de los impuestos (Bock) y las ventajas que la posición les daba para la corrupción ¡No estamos ante uno de los ladrones, sino ante el ladrón mayor, el jefe de la banda! El desprecio por estos personajes es más que atestiguado en el texto del NT. Pero Zaqueo tiene una interesante inquietud en su corazón, tiene un interés o curiosidad por conocer al famoso maestro y profeta Jesús de Nazareth que se acerca a su ciudad. Así que…

3.       Zaqueo se esfuerza por ver quien es Jesús (vr. 3-4)

a)       “trataba de ver quién era Jesús”: seguramente habría oído algunos reportes sobre Jesús y se ha interesado como cualquiera lo está por una conocida figura (Bock). Pero, quizá Lucas nos quiera decir que Zaqueo busca la salvación de la que Jesús habla (Stein, NAC).

b)       Tiene dos dificultades: la multitud y su baja estatura. Parece que “la multitud está interponiéndose entre Jesús y las personas que él busca para salvar (ver 18:39 regañando al ciego y en vr. 7 murmurando). Zaqueo probablemente mediría más o menos un metro y medio (Keener). ¡Conocer y asociarse con Jesús normalmente tendrá obstáculos!

c)       Zaqueo encuentra la solución subiéndose a un árbol (vr. 4): quizá tal esfuerzo y determinación (un tanto indigna para la cultura) por conocer a Jesús, indica que algo más que curiosidad está en juego (Stein). Aunque su deseo de ver a Jesús es destacable, será sobrepasado por el hecho de que Jesús quiere verlo a él (Walter L. Liefeld, TEBC)

B.      B. Jesús, al verle, le expresa la necesidad de hospedarse en su casa (vr. 5)

1.       Jesús ve a Zaqueo y lo llama por su nombre: sin duda Zaqueó no esperaba ser visto. Pero pareciera que Jesús está en completo control (Bock). No solo lo descubre “trepado” en el árbol, ¡también sabe su nombre!

2.       Jesús urge a Zaqueo: “date prisa y desciende” (lit. “date prisa en descender” o, “desciende rápido) … “hoy” … “es necesario”. “Hoy” (semeron) es clave en Lucas y frecuentemente denota la urgencia de un evento o la necesidad de responder (Bock). “Es necesario” (dei) es a menudo usado por Lucas para denotar una necesidad divina (Bock) e implica un fuerte sentido de urgencia (Liefeld). ¡Hay un momento clave donde Dios nos está llamando con urgencia hacia él”. Zaqueo solo quiere un vistazo del famoso maestro pero obtendrá mucho más, ¡lo hospedará en su casa! Esto muestra que Jesús acepta a Zaqueo (Bock).

C.     C. Zaqueo, gozoso, recibe a Jesús en su casa (vr. 6)

1.       “se apresuró a descender”: tal como Jesús le ha pedido. Responde con inmediates, sin excusas. Es un modelo de la respuesta que Jesús espera.

2.       “le recibió con gozo”: le da la bienvenida en su casa. La aceptación de Jesús es una señal de comunión y perdón. Aunque no se menciones explícitamente la fe de Zaqueo, sus acciones están a punto de mostrar que Jesús ha hecho una profunda impresión sobre él (Bock). El gozo es 14 de 18 veces asociado a la salvación en Lucas-Hechos (Stein). “La reciprocidad entre el divino y soberano llamado y la respuesta humana es impactante” (Liefeld).

Aplicación: 1) Jesús tiene lugar y quiere Salvar a los menos queridos de la sociedad, tanto miserables enfermos y pobres que mendigan en la calle como a los ricos y despreciables funcionarios de estado. Aunque a los ricos se les dificulta más, no implica que sean excluidos por Jesús. Para Jesús ambos son objetos de su Salvación. 2) Cuando Dios llama a nuestra puerta, es urgente responderle con una bienvenida gozosa. Esperar o poner excusas solo indica rechazo y que no deseamos le en nuestra vida. 

¿Pero, podemos decidir nosotros a quién Jesús quiere acercarse para salvarlo? Más bien, veamos en 2o lugar que...

II. Fallamos cuando pensamos que Jesús no tiene lugar para los despreciados (vrs. 7-8)

A.             A. La multitud murmura de Jesús por asociarse con un pecador como Zaqueo (vr. 7)

1.       “Todos”: se refiere al populacho que avanza acompañando a Jesús. A ellos les gustan los milagros de Jesús (18:43), pero no sus asociaciones personales (Bock, Joselito Orellana, CBMH). Se quejan de Jesús se acerque a personas de dudosa reputación: “¡guácatela, chusma, chusma!”, lo mismo (mismo término) que hacen los fariseos y escribas en 15:2 (únicas dos veces que aparece el término en el NT. Bock). También se quejaron cuando Jesús llamó y cenó con Leví y todos sus amigos recaudadores de impuestos (5:29-30).

2.       “un hombre pecador”: expresa la evaluación de la multitud sobre los cobradores de impuestos y la ofensa social que sienten hacia ellos porque se aprovechan de las personas a las que les cobran (Bock). ¿Estaríamos entre la quejumbrosa multitud nosotros? ¿Con quienes nos ofendería que Jesús se asociara …? ¿A qué personas rechazamos nosotros por su poca dignidad? Poco habían entendido del ministerio y misión de Jesús (Bock). Tampoco entendían ni se imaginaban lo que pasaba en el interior de Zaqueo.

B.            B.  Zaqueo reacciona comprometiéndose a un cambio y rectificación de vida (vr. 8)

1.       “la mitad de mis bienes daré a los pobres”: tanto este como el verbo “restituir” o “devolver”, están en presente por lo que algunos piensan que Zaqueo simplemente se está defendiendo contra sus críticos. Pero es mejor entenderlos como la expresión vívida de la resolución de Zaqueo, como su reflexión de su arrepentimiento y fe como resultado de su encuentro con Jesús (Bock. “presentes futurísticos”, Stein). Al contrario del dirigente rico del cap. 18, que entristece cuando supo que seguir a Jesús implicaba compartir su riqueza con los pobres (18:22-23), Zaqueo lo entendió muy bien. “En el judaísmo era considerado generoso dar el 20% de las posesiones, más de eso no fue considerado prudente” (Bock).

2.       “si he defraudado… lo restituiré cuadruplicado”: la forma condicional sugiere que Zaqueo es consciente que él ha defraudado a algunos (1ª clase condicional, Bock). “4 veces la cantidad era mucho más de lo que el AT ordenaba como restitución, que era el 20% (Lev. 5:16, Num 5:7. Liefeld, Bock). Lo legal era el 100% + el 20% (5ª parte). Zaqueo se comprometía a devolver 400% si mi matemática (que no es muy buena) funciona.

3.       Lucas enfatiza mucho en su evangelio el uso generoso y comprometido de la riqueza, especialmente en beneficio de los pobres (cp. 11:41; 12:33; 18:22, Stein y 1:52-53; 4:18-19). Para él, el uso de las posesiones es un indicador mayor de nuestra condición espiritual (Liefend). Lo que hace Zaqueo es una evidencia clara de un cambio de corazón: de aprovecharse de la gente a servirle (Bock). Es un fruto de su arrepentimiento, como lo demandaba Juan el bautista en 3:8 (Liefend).

Aplicación: 1) Nadie que pretenda tener una relación con Jesús desconoce el cambio que ha experimentado su corazón. Algo extraño a nosotros sucede en lo profundo de nuestra alma. Un impulso de justicia y rectitud embarga nuestro corazón, un deseo profundo u genuino de hacer lo correcto. Sin esto nuevo en mi vida, debo poner en duda mi real asociación con Jesús. 2) El uso que le damos a nuestros recursos es una clave importante de nuestra espiritualidad. Cuanto destinamos a compartir con los pobres y necesitados dice mucho de nuestra verdadera salvación. Nuestro trato a los demás habla más fuerte que cualquier cosa, porque la mezquindad, el egoísmo y la indiferencia, el robo y la corrupción son características de quienes no conoce a Jesús.

… Lucas nos dirá finalmente que a diferencia de la opinión más popular, en realidad… (No. 3) …

 

III. Jesús salva al más pecador porque esta es su misión (vrs. 9-10)

A.              A. Jesús reconoce la salvación de Zaqueo (vr. 9)

1.       “Hoy ha venido la salvación…”: Salvación… describe la restaurada relación que uno tiene con Dios cuando él lo libera… y se hace posible por la respuesta de Zaqueo a la invitación de Jesús (Bock). No es tanto que la salvación ha venido a la casa, sino que la salvación ha ocurrido a Zaqueo y su familia (Stein).

2.       “hijo de Abraham”: No significa que por su raza está teniendo acceso a la salvación, sino que siendo hijo de Abraham, su respuesta es más que lógica y apropiada (Bock). Al recibir en su casa a Jesús, muestra su fe y se convierte en un verdadero descendiente espiritual de Abraham, el padre de la fe (Liefeld).

B.           B. Jesús con firma su misión de salvar al perdido (vr 10).

1.       “a buscar y salvar”: define la misión de Jesús. Jesús busca todo tipo de personas, a todas las personas, para iniciar una relación con todo aquel que aun no conoce a Dios. La salvación tiene que ver con sacarlos del dominio del pecado y mal a su reino de justicia que transforma la vida.

2.       “lo que se había perdido”: “perdido” tiene el sentido de experimentar destrucción, perecer o estar arruinado, aquí en un sentido espiritual o moral (BDAG). Este era Zaqueo, una persona rica, pero destruida espiritualmente, arruinada. Era como la oveja perdida que fue encontrada, como la moneda encontrada y como el hijo pródigo del capítulo 15.

Aplicación: 1) Jesús es el dispensador, el que traer y ofrece la salvación al pecador. Encontrarse con él y responderle con fe nos rescata de la vida amarrada al pecado, nos pone en la correcta relación con Dios y trae un cambio profundo y real de corazón. Pero necesitamos aceptarlo en nuestra vida con humildad para ser uno de los suyos, para seguirle. 2) No importa lo destruido o perdido que alguien se encuentre, Jesús le ama y quiere salvarle. La iglesia, en imitación de su Señor no debe ser como la multitud que no cree digno a Zaqueo, por quien es él. La iglesia debe animar, amar y aceptar al más vil pecador que da muestras de acercarse a Jesús. ¿Seremos como la multitud o como Jesús?

I/C: En Jesús y su pueblo hay salvación y lugar para el más despreciado a quienes vino a buscar.

Conclusión

 

               Encontrarse con Jesús tiene que ser el encuentro más impactante y poderoso que uno puede experimentar. Pero podemos encontrarnos con Jesús y rechazar su invitación porque no estamos dispuestos a que él nos salve, nos cambie la forma de vida. Por el contrario, cuando en humildad reconocemos nuestro estado espiritual destruido y arruinado conocemos el perdón y gracia del Señor. Él nos acepta y nos cambia el corazón para ser como él y transformar nuestra manera de vivir, para que amemos y sirvamos a los demás y a su reino.